Исцеление

МОЛИТВАМИ

Исцеление молитвами основывается на том, что Бог есть жизнь, а болезни и недуги — суть уклонения от жизни, поэтому только одно прикосновение к истокам жизни исцеляет людей.

Верить — это значит не позволять сомнениям и вопросам завладевать духовной сутью человека. Просить Бога о помощи надо искренне, от всего сердца, а если вы просите за другого человека, то вы это должны выражать так, как если бы просили за себя, в этом заключается успех врачующих церковнослужителей и многих знахарей.

Молитва создает особую настроенность жизни христианина и определяет его поступки, поведение, его надежду на исцеление от болезней и недугов, укрепляет веру в защиту Всевышним. Наиболее часто применяются молитвы, направленные ко Святой Троице, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и Пророкам Господним.

«Внешне молитвенное чувство проявляется в осенении себя крестом (по-славянски — «крестным знамением»), в коленопреклонении и поклонах малых (поясных) и великих (земных, касаясь земли коленями, руками и головой).

Крестное знамение совершается правой рукой. Для этого соединяем первые три перста (пальца) вместе, а два остальных — безымянный и мизинец — пригибаем к ладони. Тремя соединенными перстами прикасаемся ко лбу, груди, правому, а затем левому плечам, изображая крест на себе, и, опустив руку, кланяемся. Соединение трех перстов означает нашу веру в Святую Троицу: Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа; два же пригнутые перста означают нашу веру в Сына Божия Иисуса Христа: что Он имеет два естества — есть Бог и человек, и ради нашего спасения сошел с неба на землю. Крестное знамение полагаем на чело, чтобы освятить ум и мысли наши, на грудь — чтобы освятить сердце и чувства, на плечи — чтобы освятить телесные силы и призвать благословение на дела рук наших.

Крестное знамение символизирует призывание имени Божия и славословие Бога, поэтому оно совершается обычно при словах: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», или при любом другом начале молитвы и словах: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», или при другом каком-нибудь славословии и в конце молитвы.

Как не подобает призывать имя Божие всуе, т.е. без надобности и неблагоговейно, так и крестное знамение не следует творить часто и поспешно, а тем более небрежно.

Яндекс.Метрика Rambler's Top100